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云南黃家醫(yī)圈中醫(yī)腫瘤醫(yī)院

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黃傳貴：“盡快出臺中國醫(yī)藥法，賦予中醫(yī)和西醫(yī)平等的法律地位”

2008-03-06 00:00:00

云南信息報(bào)記者在北京專訪黃傳貴政協(xié)委員黃傳貴：“盡快出臺中國醫(yī)藥法，賦予中醫(yī)和西醫(yī)平等的法律地位” 3月6日的云南信息報(bào)在第8版用大半版篇幅，顯著刊登了該報(bào)特派記者張曉清、吳珊在北京對全國政協(xié)委員黃傳貴的專訪，還刊登了她們?yōu)辄S院長拍的照片。該專訪的通欄大標(biāo)題為：“狹隘的中西醫(yī)之爭于民不利”，副標(biāo)題為：“黃傳貴：盡快出臺中國醫(yī)藥法，賦予中醫(yī)和西醫(yī)平等的法律地位”。文章全文如下：提起“黃家醫(yī)圈”，很多人不會陌生， “黃氏圈論”傳人黃傳貴更是在國內(nèi)外享有較高的知名度。這次“兩會”黃傳貴提交了一份中國醫(yī)藥立法的提案，“很多委員都表示支持黃院長的這個(gè)提案。”黃傳貴的秘書告訴記者。采訪黃傳貴很難，倒不是他架子大不接受采訪，而是因?yàn)樗苊?，除了參加政協(xié)會議，有空的時(shí)候還要接待慕名前來要求看病的人。約了三天，終于在昨天下午見到了黃委員。中國醫(yī)藥亟待立法云南信息報(bào)“以下簡稱云信”：聽說這次“兩會”你的提案是有關(guān)中國醫(yī)藥立法的問題，其實(shí)現(xiàn)在醫(yī)藥衛(wèi)生方面的法規(guī)很多，為什么還要專門來立法？黃傳貴：我國憲法第21條明確了“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”，這成為我國傳統(tǒng)醫(yī)藥法律保護(hù)的基礎(chǔ)性規(guī)定，從而也以國家根本大法的形式賦予了中醫(yī)和西醫(yī)享有平等的法律地位。但目前，在醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域表現(xiàn)出很多不和諧的聲音，有法不依，無序可遵，無章可循，中醫(yī)和西醫(yī)互相抵制，而不是“并重”，甚至有輿論提出要“廢除中醫(yī)”等等情況比較突出。我覺得，這已經(jīng)嚴(yán)重干擾了我國醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，中國醫(yī)藥的立法已經(jīng)刻不容緩，我們應(yīng)該盡快出臺《中華人民共和國醫(yī)藥法》。云信：中國醫(yī)藥立法，主要解決哪些方面的問題？黃傳貴：我想，主要應(yīng)該針對目前急需解決的問題和發(fā)展中國醫(yī)藥事業(yè)的重點(diǎn)，如，關(guān)于中國醫(yī)藥的性質(zhì)、地位、作用以及方針和政策法律制度化，解決有法不依的問題；管理方面體現(xiàn)自身行業(yè)特點(diǎn)不夠的問題，如醫(yī)院制劑、新藥審批、管理體制、民族民間醫(yī)藥、醫(yī)生從業(yè)、人才培養(yǎng)、醫(yī)療服務(wù)模式、中西醫(yī)并重等問題；根據(jù)西醫(yī)藥在中國的發(fā)展情況，參照西方標(biāo)準(zhǔn)，逐步與國際接軌的問題；遵循傳統(tǒng)中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，按中醫(yī)藥的基本理論和學(xué)術(shù)特色以及生存發(fā)展規(guī)律來制定配套的管理措施、研究方式和評價(jià)體系的問題；根據(jù)西醫(yī)院和中醫(yī)院的不同特點(diǎn)，采取不同的管理模式和運(yùn)行機(jī)制，確立西醫(yī)藥和中醫(yī)藥在行政上、醫(yī)療上、地位上的平等原則及法律，重點(diǎn)規(guī)范和解決中醫(yī)藥在機(jī)構(gòu)、人員、技術(shù)準(zhǔn)入中存在嚴(yán)重的不平等問題；中醫(yī)藥資源保護(hù)與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中存在的問題；中醫(yī)藥保護(hù)和發(fā)展的保障政策中存在的問題；中醫(yī)藥的研制、生產(chǎn)、流通、使用和管理工作中的問題；中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的認(rèn)證和管理工作中存在的問題；中醫(yī)藥在醫(yī)療、預(yù)防、保健和康復(fù)服務(wù)中存在的問題；中醫(yī)藥教育工作中存在的問題等等。云信：應(yīng)該從哪些方面來搭建中國醫(yī)藥立法的構(gòu)架？黃傳貴：隨著人類社會的進(jìn)步與科技的飛速發(fā)展，中國醫(yī)藥已經(jīng)走向大一統(tǒng)。首先，來源于西方的醫(yī)藥體系，在中國經(jīng)過百余年的認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識，再實(shí)踐，已經(jīng)成為我國醫(yī)藥衛(wèi)生資源的重要組成部份。其次，目前，我國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥得到了空前的發(fā)展。再有就是，中醫(yī)和西醫(yī)在中華民族醫(yī)療保健的實(shí)踐中共同發(fā)展、相互配合、取長補(bǔ)短，形成了具有中國特色的醫(yī)療體系。單獨(dú)對中醫(yī)藥立法或?qū)ξ麽t(yī)藥立法，都不能完整地說明中國醫(yī)藥的全部，必須在統(tǒng)一的中國醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)上，建立統(tǒng)一的中國醫(yī)藥法。云信：除了統(tǒng)一中國醫(yī)藥學(xué)的概念和范圍，你覺得立法還有什么好處？黃傳貴：現(xiàn)在中藥在國內(nèi)外雖然有市場，但是在一些國家還是會遇到這樣或那樣的壁壘，比如某種含量超標(biāo)啊，或是有些藥物不能用啊，等等。我們國家給醫(yī)藥立法以后，就相當(dāng)于制定了一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，外國人要用中醫(yī)或中藥，就得根據(jù)我們的這個(gè)法律標(biāo)準(zhǔn)來界定，這實(shí)際上是保護(hù)了我們的傳統(tǒng)醫(yī)藥。中醫(yī)西醫(yī)可以互補(bǔ) 云信：你是中醫(yī)世家出生，會不會對中醫(yī)有特殊的感情而排斥西醫(yī)？黃傳貴：狹隘的中醫(yī)西醫(yī)之爭，恰恰是人類健康事業(yè)中不同的兩個(gè)理論體系。西醫(yī)以實(shí)證解剖學(xué)為基礎(chǔ)，針對“病名”加以治療；而中醫(yī)以生命與自然和諧共存為基礎(chǔ)，充分尊重人是智慧機(jī)體的理念，針對“病證”辨證施治?？梢姡捎跍Y源、思維方式與方法的不同，兩種理念與治療方法，恰好形成互補(bǔ)。但在實(shí)際的應(yīng)用中卻面臨著諸多矛盾與困難，需要國家用立法來規(guī)范、協(xié)調(diào)、完善和解決。中國醫(yī)藥法就是要將二者的性質(zhì)、地位、作用、運(yùn)作方式和方法加以規(guī)范，這是單一的專門法不可替代的。民族民間醫(yī)藥很重要云信：民間還有許多偏方，秘方具有奇特和獨(dú)到的功效，這部分民間醫(yī)藥在立法中如何體現(xiàn)？黃傳貴：現(xiàn)在中醫(yī)在國外其實(shí)很流行，可以說，中醫(yī)和西醫(yī)是世界共有的，而恰恰只有民間醫(yī)藥是我們所獨(dú)有的，我認(rèn)為，中國醫(yī)藥體系應(yīng)該包括中醫(yī)，西醫(yī)和民族民間醫(yī)藥，這才是我們中國自己的完整的中醫(yī)體系。現(xiàn)在有的人看不起民族民間醫(yī)藥，我反而覺得民族民間醫(yī)藥是偉大的，它對中國的中醫(yī)藥的發(fā)展具有不可磨滅的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在民族民間醫(yī)生很難拿到?jīng)]有上崗證，行醫(yī)證這些，限制了民族民間醫(yī)藥的開發(fā)和利用，也不利于對民族民間醫(yī)藥資源的整理。而民族民間醫(yī)藥在農(nóng)村的作用是很大的。我認(rèn)為現(xiàn)在我們在搞的新農(nóng)村合作醫(yī)療，應(yīng)該重新考慮發(fā)揮民族民間醫(yī)藥的作用，應(yīng)該把這個(gè)事提到議事日程上來。人物檔案黃傳貴，男，一九四九年生。大校軍銜，主任醫(yī)師，技術(shù)4級，享受國務(wù)院政府特殊津貼的專家。峭山公第十六子黃潭后裔。全國政協(xié)委員、“黃家醫(yī)圈”當(dāng)代傳人、云南陸軍預(yù)備役步兵師醫(yī)院院長、黨委書記黃傳貴，運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，發(fā)掘整理了祖?zhèn)髅囟恍沟募裔t(yī)真諦，在研究和應(yīng)用中草藥防止腫瘤方面有心得。幾十年來，他從部隊(duì)軍人到治癌專家，得到中央軍委首長、國家有關(guān)部門的充分肯定和支持。央視曾連續(xù)播出長篇報(bào)告文學(xué)和二十集電視劇《黃家醫(yī)圈》。“黃家醫(yī)圈”是一套比較獨(dú)特完整而博大精深的宏觀醫(yī)學(xué)理論，是黃傳貴家族中的傳家寶，代代相傳，卻是口傳心授。這一民間醫(yī)學(xué)，是幾千年來民間賴以生息、防病治病的法寶，是中國民間醫(yī)藥寶庫中的一份豐富而珍貴的遺產(chǎn)。先后建立了“黃家醫(yī)圈”中醫(yī)研究所、制藥廠，創(chuàng)辦了《中國民族民間醫(yī)藥》雜志，籌建了經(jīng)政府批準(zhǔn)的民辦東方民族民間醫(yī)藥學(xué)院。還先后在全國各地建立了70多個(gè)科研協(xié)作網(wǎng)點(diǎn)，啟動了一批門診網(wǎng)點(diǎn)。至今，接受他和“黃家醫(yī)圈”醫(yī)療機(jī)構(gòu)治療的癌癥病患者達(dá)到40余萬人次。曾榮立二等功三次、三等功二次，榮獲“全國邊遠(yuǎn)地區(qū)優(yōu)秀科技工作者”、“全國優(yōu)秀科技工作者”、“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人”、“第二屆中國時(shí)代十大新聞人物”、“中國十大科技英才”、“首屆中國百名杰出青年中醫(yī)專家(金獎(jiǎng))”、“第三屆軍隊(duì)專業(yè)技術(shù)重大貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“全軍中醫(yī)藥工作先進(jìn)個(gè)人”、“老撾人民軍友誼獎(jiǎng)?wù)?rdquo;、“國家有突出貢獻(xiàn)的中青年科學(xué)、技術(shù)、管理專家”、“成都軍區(qū)‘七·五’和‘八·五’勞動模范”，2007年獲軍隊(duì)中醫(yī)藥“技術(shù)能手”、云南省軍區(qū)“加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”等獎(jiǎng)勵(lì)及榮譽(yù)稱號。 (責(zé)任編輯：謝曉茵)

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黃傳貴院長赴北京參加全國政協(xié)會議！

2008-03-04 00:00:00

黃傳貴院長赴北京參加全國政協(xié)會議！ 3月3日15時(shí)，中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會第一次會議在北京人民大會堂開幕。 3月2日，黃傳貴院長與參加全國政協(xié)第十一屆一次會議的在滇委員一起乘專機(jī)赴北京參加會議。在3月3日的開幕會議上，黃傳貴院長作為新任全國政協(xié)委員，在北京人民大會堂與來自全國30多個(gè)界別的2000多名政協(xié)委員一道，聽取了全國政協(xié)主席賈慶林作的工作報(bào)告。

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正月十五鬧遠(yuǎn)宵！敬祝社會各屆朋友元宵節(jié)快樂！

2008-02-20 00:00:00

正月十五鬧遠(yuǎn)宵！敬祝社會各屆朋友元宵節(jié)快樂！正月十五鬧遠(yuǎn)宵！黃家醫(yī)圈網(wǎng)站敬祝社會各屆朋友們元宵節(jié)快樂！每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。” 宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進(jìn)行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。

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敬祝社會各屆朋友新春快樂?。ǚ偶偻ㄖ?

2008-02-05 00:00:00

敬祝社會各屆朋友新春快樂?。ǚ偶偻ㄖ? 值此新春佳節(jié)之際，黃家醫(yī)圈第八代傳人黃傳貴攜全體員工向多年來對醫(yī)圈事業(yè)的發(fā)展給予了熱情關(guān)心和大力支持的社會各屆朋友們拜年，并致以崇高的敬意和衷心的感謝！祝你們在鼠年身體健康、全家幸福、事業(yè)有成、萬事如意！尊敬的患者及患者家屬朋友們：黃家醫(yī)圈于2月5日至2月13日春節(jié)放假，期間網(wǎng)站2月7日、9日、11日有工作人員值班；專家咨詢部除2月6日(年三十)無人值班外，其余時(shí)間均有醫(yī)生值班；郵購部2月9日值班一天，其余時(shí)間均不值班。春節(jié)放假期間如有什么問題需咨詢，可直接與專家咨詢部電話聯(lián)系，電話：0871－7010118，7010001，7159002。【春節(jié)簡介】春節(jié)(Spring Festival)中國民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”、“新年”。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。【春節(jié)由來】 “年”的甲骨文寫法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫作“上禾下千”，《說文解字·禾部》：“年，谷熟也。從禾，從千聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)?ldquo;千”了，因而許慎用了此說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。（陳初生《金文常用詞典》）“禾”是谷物的總稱，不能錯(cuò)解僅為“小麥”。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢？從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子。春節(jié)原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱“元朔”。

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北京患者送錦旗致謝黃傳貴院長

2008-01-24 00:00:00

北京患者送錦旗致謝黃傳貴院長

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再一次走近哲學(xué)

2008-01-16 00:00:00

再一次走近哲學(xué) 閻綱 2002年，當(dāng)我正在思考文學(xué)向何處去、散文找我的時(shí)候，黃傳貴又讓哲學(xué)找我來了。 “黃氏抗癌粉”的有效開發(fā)，使黃傳貴意識到靈驗(yàn)和神奇蓋源于祖輩的“醫(yī)圈”理論?？偤笮l(wèi)生部舉辦的“黃家醫(yī)圈”論證會的結(jié)論是：“黃家醫(yī)圈”自稱體系，獨(dú)具特色，直觀質(zhì)樸，簡便易行，診斷準(zhǔn)確率較高，“是祖國醫(yī)學(xué)中有研究價(jià)值的瑰寶”。正是在“黃家醫(yī)圈”論證會上進(jìn)行論文答辯的同時(shí)，黃傳貴驚奇地發(fā)現(xiàn)了表述生命運(yùn)行規(guī)律的“圈環(huán)命理圖”。這一極富智慧光彩、極有實(shí)驗(yàn)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，把祖?zhèn)鞯睦碚摮橄蟮綀D象化、符號化的境界，從而，他下定決心，潛心于祖宗全部的“圈圈”秘學(xué)的整理和闡釋，誓將這一發(fā)現(xiàn)融入祖?zhèn)鞯?“醫(yī)圈”學(xué)說，公諸于眾，造福人類。經(jīng)過多年刻苦的努力，2002年，《黃氏圈論》的初稿完成了。這是一部家傳的秘笈，傳統(tǒng)的哲學(xué)，自五代以來塵封千年的新思維！他尋求我的幫助，我情愿竭力協(xié)助他；他迫使我重論哲學(xué)話題，我甘愿闖入哲學(xué)迷宮。我廣泛涉獵中外古今的哲學(xué)著作，重點(diǎn)攻讀馬列。我用功苦讀，得其要領(lǐng)，條分縷析，比較研究，將二十多萬字的《黃氏圈論》通讀了不下兩遍。整個(gè)修訂的過程，同時(shí)深化了我自己長期以來關(guān)于“一分為三”的研究以及如何將“一分為三”用于審美范疇的嘗試。我試圖調(diào)整初稿的體例，從“中生萬物”到一分為三的“三才天地人”，到“天地八字”、“生命八字”，到“圖環(huán)命理”，到“黃家醫(yī)圈”，形成《圈論》學(xué)說，讓黃氏哲學(xué)上接傳統(tǒng)，自成體系，獨(dú)步學(xué)林。我們耗時(shí)兩年有余。《黃氏圈論》2004年正式出版，諸國本作《[黃氏圈論]序》，我作代序《塵封千年的新思維》。代序中，我闡述了自己理解和發(fā)現(xiàn)，同時(shí)表述了我所服膺的人生哲學(xué)。《黃氏圈論》大膽立論：“中生萬物”！這是前無古人的重大發(fā)現(xiàn)，其重要性在于確立“中”的源生轉(zhuǎn)化作用,認(rèn)定宇宙萬物生成和變化的“力”。 “中生萬物”，“萬物歸中”；“中分無窮，無窮合中”。黃氏所謂的“中” ，就是“中”心、“靈氣”、信息，包括整個(gè)宇宙的全息；自然界的萬事萬物，都由“中”而生，依“中”而存，以“中”而進(jìn)。“中”以“性”為載體，利用雌雄之性、記憶之性，表現(xiàn)為“天地八字”和“生命八字”，推動事物不斷地承續(xù)、聯(lián)動和繁衍，直至永久。老子說“天道圓圓”，指明“道”按循環(huán)規(guī)律運(yùn)行，往復(fù)不已，但“道”怎么循環(huán)，沒有細(xì)說。“圈論”則認(rèn)為“中”的生成和發(fā)展是有序的，其有序性表現(xiàn)為“和存、相稱、離殺、轉(zhuǎn)歸”的“力”（陰力與陽力；引力與斥力）的相互作用與轉(zhuǎn)化過程。可見，“道可道，非恒道”，夜半來，天明去；“中”非“道”，“中”可道，來去有覓處。“中”是“道”，又不是“道”，不像“道”那樣玄而又玄，神秘莫測，出神入化，難以捉摸，它是“道”的核心化、意象化，相對的細(xì)化和有序化，直觀明快，貼近實(shí)際。它比老子有新意。既然“天地八字”與“生命八字”兩兩相配而成多系統(tǒng)的六十四對，豈不與八八六十四卦兩相暗合？“黃氏圈論”妙就妙在以“八卦”之“八”為玄機(jī)和契機(jī)，發(fā)現(xiàn)以“中”為核心的“天地八字”和“生命八字”可以配卦。八卦有八八六十四卦、三百八十四“爻”；“圈論”的各種“八字”生成總數(shù)不盡的八八六十四個(gè)“圈圈”，宇宙變成圈圈，圈圈變成哲學(xué)范疇，圈圈囊括大千世界，范疇辯證天地萬物，從而判斷、界定天地間包括生命有機(jī)物在內(nèi)的萬事萬物。把它運(yùn)用到“黃家醫(yī)圈”學(xué)說，就變成人體各個(gè)部位的“醫(yī)圈外八圈”、“醫(yī)圈內(nèi)八圈”、“觀病八圈”、“識病八圈”、“治病八圈”、“五診合參”、“千步脈”等，切脈對癥，明效大驗(yàn)！八圈套八圈，“八字”套“八字”，“卦”“卦”相套的全方位的數(shù)象化、圖式化，比之傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以五行闡釋五臟六腑間的功能，以陰陽推出表里、寒熱、正邪、虛實(shí)的辯施治又是一個(gè)進(jìn)步。總之，“圈”是宏觀的，也是微觀的；最大的，也是最小的；關(guān)聯(lián)著的，又獨(dú)立著的；是群體，也是個(gè)體；平面的，立體的；完整的，又是可分的。在“圈論”者的眼中看來，宇宙萬物由無數(shù)圈圈縱橫交錯(cuò)而成，要求從對象里提取大小相關(guān)聯(lián)的圈圈要素，然后從諸圈圈間“力”的關(guān)聯(lián)、引斥中把握事物，歸納出決定事物的“中”質(zhì)，以確定事物的內(nèi)涵與外延。難怪黃氏后裔稱千年家傳的“圈論”為“圈圈學(xué)”。一個(gè)充滿變數(shù)的多線條的立體網(wǎng)絡(luò)形式的宇宙觀新生了。如此立論，雖古猶新，從而構(gòu)成具有樸素的辯證唯物論的獨(dú)立的哲學(xué)體系。 “生命八字”里“物神性”的發(fā)現(xiàn)非常新鮮，直接關(guān)系到“物質(zhì)與精神”二者的關(guān)系這一哲學(xué)的核心問題，讓人驚異的是它破天荒地提出“性”，把“性”解釋為“物神之和”！“圈論”認(rèn)為“物質(zhì)生物質(zhì)”，“精神生精神”，“性生性”；認(rèn)為動植物也是有精神的。在對“精神世界”的論述中提出“智力結(jié)構(gòu)”、“心靈感應(yīng)的傳遞途徑”諸命題，破譯為：生命之“性”就是生命之“中”，人“性”即人“中”，“中”是“靈氣”，是全息。 “圈論”的“圖環(huán)命理圖”是黃傳貴心性頓悟的成果。他天賦慧根，從老祖?zhèn)魇诘?ldquo;天圓地方命中央，九點(diǎn)八步一曲線。四步陽光正當(dāng)頭，八步命理一循環(huán)”諸口訣中悟出生命的天機(jī)，“天機(jī)不可說”，他便以地獄未空誓不成佛的精神，意象聯(lián)翩，用神來之筆繪制出《圖環(huán)命理圖》、《［河圖］展開圖》，發(fā)展了《周易》以來的象理之學(xué)，使其趨向于邏輯思維，挑戰(zhàn)“第十顆星球”之天謎！它像詩，富有智慧和熱情、靈感和意境；又像數(shù)學(xué)，充滿哥德巴赫式的猜想和天書般的神秘。“圖環(huán)命理圖”是借助大膽想象的哲學(xué)大寫意。哲學(xué)歷來都是為人生的，何況，“醫(yī)者，意也。”名醫(yī)黃傳貴是宇宙之子，始終有一種破譯宇宙的渴望；他是人之子，始終有一種洞察人體以至于人心的渴求。黃傳貴總結(jié)說：“心病同治，乃良醫(yī)也。”本著這一神圣的原則，他治病，也救人，健體而且強(qiáng)心。他將行醫(yī)提升到文明的高度，使老祖宗富有成效的“醫(yī)圈”學(xué)說與積淀深厚的“圈論”相映成輝，通過三十余萬份病歷的醫(yī)學(xué)實(shí)踐印證“衣食住行、想看聽說”的“生活圈”，以及生命的 “物、神、性”和“圈環(huán)命理圖”揭示的人體運(yùn)行的秘密，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生命的無窮潛能，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，期人以頤壽天年，生機(jī)貫注，元?dú)饬芾欤瑩P(yáng)溢著人性的關(guān)愛和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。黃傳貴的人生哲學(xué)既非楊朱的窮途而泣，又非佛教的回頭是岸。黃傳貴至高至善的精神境界是“天地人合一”——人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。近代西方的理性哲學(xué)大大推動了人類文明的進(jìn)步，但卻導(dǎo)致金錢拜物教，道德淪喪，物欲橫流，生態(tài)破壞，戰(zhàn)亂頻仍，人禍不止，人命淺薄。人是要有點(diǎn)精神的，除“理性”之外，必須有意志信仰，克已精神，有仁愛情懷，道德操守。“當(dāng)理性主義過于旺盛到消滅信仰、消滅道德之日，實(shí)際上也就是主張理性主義的哲學(xué)本身死亡之時(shí)。”所以，哲學(xué)家黎明的哲學(xué)新著叫《西方哲學(xué)死了》。 “西方哲學(xué)死了”，不知道中國一味強(qiáng)化的“斗爭的哲學(xué)”是否還活著。作家王蒙，“居然淚盡還一笑”，在《我的人生哲學(xué)》中直抒胸臆，說：“在沒有絕對的把握的大量問題上，中道選擇是可取的。”“多數(shù)情況下，我主張立字當(dāng)頭，破在其中。”“我提倡費(fèi)厄潑賴，我不相信魯迅的原意是讓人們無休無止地殘酷斗爭下去。” “我一貫致力尋找不同的矛盾諸方面的契合點(diǎn)。我相信正常情勢下的和為貴。” 前不久黃傳貴來京，問他：“你希望于文學(xué)的是什么？”他說：“應(yīng)該寫人的生物性！沒有生物性便沒有個(gè)性。” 此中有深意，欲辯已忘言。（節(jié)選自閻綱自傳“五十年評壇人漸瘦”，原文連載于《芳草》2007年第三、四期“批評家自傳”）

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黃傳貴院長攜全體員工祝大家元旦快樂！

2007-12-29 00:00:00

黃傳貴院長攜全體員工祝大家元旦快樂！新年到，鴻運(yùn)照，煩惱的事兒往邊靠，黃家醫(yī)圈第八代傳人黃傳貴攜全體員工祝大家元旦快樂！祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的夢想都能實(shí)現(xiàn)，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)！元旦的由來大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是元旦最早的由來。元旦在我國漢語中是一個(gè)合成詞，元是開始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽從地平線上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。每年公歷的1月1日，人們稱它為“元旦”，這是為什么呢？原來在漢語里，“元”是開始，也就是第一；“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱就是指新年的第一天了。但這從一開始就并不是固定的。元旦節(jié) 在歷法上，人們習(xí)慣稱地球繞太陽轉(zhuǎn)1周為1年。但是由于地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)沒有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規(guī)定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規(guī)定以農(nóng)歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規(guī)定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。 1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農(nóng)歷元旦改為“春節(jié)”，而把公歷的1月1日稱為元旦。新中國成立之時(shí)，開始正式使用“公元紀(jì)年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。現(xiàn)在，世界上大多數(shù)國家把每年1月1日作為元旦，因?yàn)樗麄兌嗖捎昧藝H通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統(tǒng)及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、季節(jié)氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開來講，元是第一或開始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。在中國，元旦這一名稱，都說起自傳說中三皇五帝之一的顓頊，他以農(nóng)歷正月為元，初一為旦。據(jù)《史記》載：夏代以正月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦以十月初一為元旦。辛亥革命后，我國把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用公元紀(jì)年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦；阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅(jiān)持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

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泰國患者送錦旗致謝

2007-12-25 00:00:00

泰國患者送錦旗致謝

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“等著救你的貴人出現(xiàn)吧！”

2007-12-11 00:00:00

“等著救你的貴人出現(xiàn)吧！” 閻綱九三年，南陽武侯祠，見一婦人持簽攬客，神乎其神。周大新拉我和周明算命，連抽三簽，周明簽簽泛紅，“上上簽”，一生走紅運(yùn)；我簽簽泛白，“下下簽”，一輩子倒霉。婦人念我命運(yùn)多舛，分文不取，反過來安慰我說：“‘七十有吉，八十元兇；流年運(yùn)起，晚年多福多壽。但要有貴人相助。你等著救你的貴人出現(xiàn)吧！’” 又安慰我說：“你這位首長人生路上會遇到貴人的，你信我的簽吧，準(zhǔn)沒錯(cuò)！” 十多年后的今天，我仍游走他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)關(guān)遠(yuǎn)矣。驚回首，輕舟已過七重山。誰是我的“貴人”呢？黃傳貴嗎？黃傳貴，治癌軍醫(yī)，人稱“活著的白求恩”，不但是貴人、賢人，而且是哲人！他的“黃家醫(yī)圈”理論被總后專家組論證通過，他榮獲軍隊(duì)最高的科技人才獎(jiǎng)“科技功臣”稱號，更令人吃驚的是他完成了一部有關(guān)宇宙運(yùn)動和命理探秘的大著：《黃氏圈論》。他和我是君子之交，長達(dá)二十年，我不但受惠于他的醫(yī)德醫(yī)術(shù)，而且得益于他的博學(xué)多識、創(chuàng)造精神和人格魅力。我們見面就辯論，他非常虛心卻相當(dāng)自信。他的著作涉獵廣泛，包括俗文化的收集和整理。只要他門診，掛號處早早排起長龍，但一個(gè)電話他就得火速飛到首長床前。我常常替他著急，他對著我的耳根平靜地說道：“閻老師，我是山里人，絕不會為少數(shù)人所占有。”女兒車禍，他秘不告人，照常門診，夜深人靜時(shí)才面對女兒的遺像失聲痛哭。他背著八旬老母上長城，老外們竟然歡呼起來。他榮獲多種獎(jiǎng)勵(lì)，但最為珍惜的是“敬老好兒女”的勛勉。他面對弱勢群體缺醫(yī)少藥的窘迫，首先擎起“中國民族民間醫(yī)藥學(xué)”的大旗。他切脈，可以在兩三分鐘內(nèi)搶先說出你什么地方長出腫塊有沒有手術(shù)手術(shù)情況如何如何，人稱“神醫(yī)”。我結(jié)識他二十年，服用他的抗癌膠囊二十年。一天，黃傳貴從沈從文先生那里回來，神情黯然。他說，作家的身體堪憂啊！說：集自己三十多萬份病歷之經(jīng)驗(yàn)，大體可以得出這樣的結(jié)論：第一、患癌癥的大多是勤勞者，懶人患癌者少，所謂“好人命不長”；第二、健康人得癌多，殘廢人得癌少，所謂“彎腰樹不斷，癆病人不死”；第三、過份感傷者易患癌，樂觀主義樂天派較少得癌。還可以引伸道：樂天派、樂觀主義者即使長癌，也比“過份感傷者”容易治愈。他特別強(qiáng)調(diào)地說，現(xiàn)在應(yīng)該增加第四條：環(huán)境污染最容易得癌，海清河晏延年益壽。沈從文之后，作家賀敬之，高占祥，鮑昌，張志民，葛洛，馮牧，唐達(dá)誠，宗福先，余秋雨，陸星兒等作家都請他看過病。他四年內(nèi)給巴老先后看病不下八次之多。他輕輕走近巴老，小林對準(zhǔn)老人的耳朵高喊：“爸爸爸爸，黃傳貴看你來了！”巴老眼睛微微睜開，沒有表情。2002年7月，多家媒體以顯著的地位報(bào)道了黃傳貴為巴金老人復(fù)診的情況。他的三個(gè)指頭按在巴金的腕上，然后對著老人笑了笑說：“哦，你現(xiàn)在的脈象比起兩年前要好得多。” 有作家問：“作家為什么容易得癌？” 黃傳貴說：“憂患在元元，也許感傷過度！” 我結(jié)識黃傳貴的二十年間，跟他吃住在一起好幾個(gè)月，隨同他去各地巡診多次，從旁觀察他給癌癥患者摸脈看病查房凡千人次，促膝談心不計(jì)其數(shù)，天上地下，顯學(xué)玄學(xué)，無所不談。我親眼見他極少在凌晨一點(diǎn)入睡，親眼見他幫人，救人，愛人一顆菩薩心腸?？?，多少患者不是愁著進(jìn)來笑著出去？多少患者彌留期間企盼著黃傳貴親手擦拭眼角的淚花，作臨終前最無憾的安魂？一位老首長的題詞代表了大眾的心聲：“永在民中”。我常常對朋友說：人不堪其憂，貴不改其樂，賢哉，貴也！結(jié)識黃傳貴的二十年，也是激勵(lì)我鉆研人生、升華人格、安妥我靈魂的二十年。他也啟迪我在破除個(gè)人迷信推倒“三突出”之后，十分清醒地抗拒文藝思潮中的“非英雄化”傾向。 “遍地英雄下夕煙”——其實(shí)，沒有那么多真正的英雄。“世無英雄”——反歷史，不足取。“英雄成千上萬，可惜我們的文藝家沒有去找他們”——仍有現(xiàn)實(shí)意義，只不過各人心目中的“英雄”大異其趣罷了。我堅(jiān)定地認(rèn)為，我們的文學(xué)續(xù)寫阿Q、續(xù)寫李銅鐘的同時(shí)，應(yīng)該大寫黃傳貴等等解放思想以來涌現(xiàn)出的英雄、模范、英才、杰出人物。社會轉(zhuǎn)型期，時(shí)勢造英雄，“英雄”輩出難，但肯定會漸漸地多起來。當(dāng)代英雄，就是優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者、現(xiàn)代文明的創(chuàng)建人；就是魯迅說的埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人；就是以人為本造福人類并為萬人仰慕的也許看似平常的人。人以文傳，文以人傳，最終歸結(jié)到對英雄的贊美、對人的關(guān)懷。愛人，必然愛英雄；找英雄，是文學(xué)即人學(xué)崇高的向往與追求。（節(jié)選自閻綱自傳“五十年評壇人漸瘦”，原文連載于《芳草》2007年第三、四期“批評家自傳”）

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懸壺濟(jì)世，軍歌嘹亮

2007-11-29 00:00:00

懸壺濟(jì)世，軍歌嘹亮 ——記黃家醫(yī)圈云南南疆醫(yī)院院長黃傳貴周云都說云南昆明關(guān)通路南疆醫(yī)院院長（云南陸軍預(yù)備役步兵師醫(yī)院院長）黃傳貴大校治病救人“三招”絕技，即黃家醫(yī)圈長期的理論與實(shí)踐以及獨(dú)到的醫(yī)術(shù)（特制中藥顆粒和祖?zhèn)髅胤剑ｋy怪每周三或每周五上午找黃傳貴院長診治的患者門庭若市。真那么神嗎？對此，筆者現(xiàn)場進(jìn)行了一番體驗(yàn)。（一）黃家醫(yī)圈理論和科學(xué)性。在南疆醫(yī)院門診部有幾本書銷售，即“黃氏圈論”、“尋醫(yī)問藥指南”、“黃氏系列藥品使用問答”。這幾本書言簡意賅，完整記錄了黃家醫(yī)圈理論的來龍去脈。并確定了黃家醫(yī)圈在我國醫(yī)藥領(lǐng)域的地位和作用。 58年前，黃傳貴出生于一個(gè)中醫(yī)世家，他的母親是個(gè)有名的中醫(yī)。在黃氏家族中“黃家醫(yī)圈”這一理論作為社會秘學(xué)，僅以心傳口授，一脈單傳的方式代代相傳，八代為一輪轉(zhuǎn)，而黃傳貴院長則是這一家傳理論的當(dāng)代傳人。 1969年，黃傳貴當(dāng)兵入伍，在人民解放軍隊(duì)伍生涯幾十年中，不論是在部隊(duì)從事衛(wèi)生工作，還是在第四軍醫(yī)大學(xué)當(dāng)學(xué)生，他都潛心鉆研，發(fā)掘整理祖輩密而不傳的家醫(yī)理論，義務(wù)為當(dāng)?shù)剀娒窨床　? 1988年3月，經(jīng)過黃傳貴不懈努力，他發(fā)掘整理的《黃家醫(yī)圈》通過解放軍總后衛(wèi)生部組織的專家論證。2003年8月，黃傳貴院長撰寫的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論專著《黃氏圈論》通過國家級專家論證，并出版發(fā)行，形成了以“中生萬物”、“圈、網(wǎng)、族、形、數(shù)、向、力、時(shí)”的天地八字和“物、神、性、氣、血、道、光、溫”的生命八字為主要內(nèi)容的理論體系。近20年來，黃家醫(yī)圈已發(fā)展成為一個(gè)集現(xiàn)代醫(yī)藥、科研、教學(xué)、生產(chǎn)、營銷、服務(wù)為一體的集團(tuán)化產(chǎn)業(yè)。黃傳貴院長懸壺濟(jì)世，他的盛名也和黃家醫(yī)圈理論一樣譽(yù)滿海內(nèi)外。（二）在南疆醫(yī)院門診部，筆者見到身著軍隊(duì)大校戎裝的黃傳貴院長，他正在為患者診脈治病。于是筆者悄悄坐一旁，暗中觀察。病人甲，男，30來歲，黃傳貴摸著他的腕部，說：“你背上長了個(gè)瘡，這幾天總是疼，昨晚流膿了。”“沒錯(cuò)”。男病人瞪大眼睛。這算神嗎？筆者不以為然。病人乙，女，71歲，退休教師。黃傳貴聽完了她今天求醫(yī)的目的并開完處方后說：“你是第一次生病住院，你患有食道靜脈曲張。”女病人張大了嘴，剛想說什么，被陪同來的另一個(gè)女同志止住了。“唉呀，黃院長您這可沒說對。”不會不對的，我認(rèn)定我說的有道理。“如果真的有食道靜脈曲張，更得注意食道門靜脈出血哦！”“您可真太神了！”女病人陪同異口同聲說：“我們剛從昆明某大醫(yī)院出院，您與那里的專家說的一樣，現(xiàn)正急等吃您開的救命藥呢。” 這可有些玄乎，筆者想。病人丙，30出頭，又是個(gè)女性，領(lǐng)著小女孩看病。黃傳貴與她的幾句對話再次吸引了諸位旁觀者。“你的孩子患有再生障礙性貧血，找過幾家醫(yī)院，有些著急。對吧？”黃傳貴不慌不忙地說。“嗯，到過北京、上海瞧過，人家沒辦法治！”“不用著急，吃我的藥，能治。”站在旁邊的小女孩突然跑上前去摟著黃傳貴，含著淚花，天真無邪地說：“黃爺爺，您要把我的病治好了，我要把您的照片高高地掛在我家墻上。”（注：目前小女孩經(jīng)黃傳貴診治后，病情基本穩(wěn)定）。寫到這里，筆者突然想到黃傳貴曾講過的一段話，頗有醫(yī)學(xué)哲理。他說：“中醫(yī)強(qiáng)調(diào)對癥治療，找我看病的患者一定要用我給你開的方子，當(dāng)我給你看病時(shí)，會告訴你主要的病癥、兼癥和其它癥，給你開方子是對癥的，第二次與第一次不一樣，也是對癥處理。” 這，也許就是黃傳貴看病的獨(dú)到之處。（三）黃傳貴院長是以國內(nèi)患者看病為主，兼看香港、澳門、臺灣同胞和國外患者的；以治療癌癥為主，兼治療各種疑難疾病的。他很忙，常常應(yīng)邀穿梭于國內(nèi)國際學(xué)術(shù)交流并看病，他沒有時(shí)間談他自己的“過五關(guān)斬六將”。于是，筆者翻閱病案。在《尋醫(yī)問藥指南》一書中，筆者認(rèn)真拜讀，摘錄了幾段：其一，四川張XX，女，40歲，胃癌患者，2000年2月份確診后在四川求治，無效。病狀日趨嚴(yán)重，家屬失望，醫(yī)生搖頭，患者本人絕望。絕處逢生，有人推薦，他們找到了黃傳貴院長。在南疆醫(yī)院住院11天后，原來吞咽困難，不思飲食的患者有了食欲。出院帶黃傳貴開的藥長期服用。3個(gè)月后，患者面色紅潤，體重增加8公斤，腫瘤明顯縮小。當(dāng)患者再次找黃傳貴復(fù)診時(shí)，患者眼淚汪汪感激地說：“黃院長，謝謝您給了我第二次生命。” 其二，27歲的遼寧女患者趙XX，2005年春的某個(gè)中午，突然昏倒在廁所中。20分鐘后醒來，隨即抽風(fēng)約5分鐘，爾后便落下了病根。全家人都為他著急，四處奔走求醫(yī)，仍一直未見明顯療效，即使在服用了大量抗癲癇藥物的情況下，仍免不了時(shí)常發(fā)作。吃了黃傳貴的藥，見效了，一月后頭腦清醒，眼神見亮，半年后記憶力有較大恢復(fù)，發(fā)病率明顯降低，一年后病情穩(wěn)定，基本如初。其三，年逾古稀的林XX，晚年不幸，1988年5月在馬來西亞腫瘤醫(yī)院被確診為肝癌。經(jīng)手術(shù)切除肝臟包塊并經(jīng)化療后，于1988年9月全面復(fù)查，CT確診為雙肺轉(zhuǎn)移性癌，故無法接受化療而宣告“為時(shí)晚矣”。 1988年10月?；颊咴趶B門遇見黃傳貴院長，經(jīng)黃傳貴的精心診治，服藥2個(gè)月后，奇跡出現(xiàn)了，病灶明顯縮小。又經(jīng)黃傳貴繼續(xù)治療，2003年8月，患者面色紅潤，能吃能睡，延長其生命達(dá)5年。這樣的病歷很多，有絕癥，也有常見病多發(fā)病。病種不同，療效一致：有效。正如黃傳貴院長所說，最有力的還是病人自己的話。且看患者來信：其一：貴州患者葛XX說： “我于1987年患頜下腺癌，經(jīng)六盤水醫(yī)院治療，無效，身體虛弱。在經(jīng)貴州省醫(yī)院放療，病情仍無好轉(zhuǎn)。我已不抱希望，家屬已作后事安排。1988年4月，經(jīng)人介紹找到了您，您應(yīng)用‘黃氏圈論‘的軟堅(jiān)散結(jié)、活血化瘀、益氣固本之法，服用特制粉及中藥湯劑后，療效顯著。連續(xù)服用3年黃氏抗癌粉。腫塊完全消失，精神狀態(tài)良好。我萬分感激您，是您給了我第二次生命，讓我多活了18年。我要再活30年，用我延長的生命多做工作來報(bào)答恩人。” 其二：廣西患者黃XX說： “第一次請您看病時(shí)，我右上腹劇痛難忍，不思飲食，無法入睡，食道出血，生命垂危。您切脈便知我患有肝癌，您說：我給你吃一種藥，3天就不痛了。3天后，果然就不痛了。我連續(xù)服用您開的藥達(dá)4個(gè)月后，癌腫已縮小，肝硬化病變有所控制。經(jīng)幾年來連續(xù)服藥治療，我一切恢復(fù)正常，現(xiàn)用維持量繼續(xù)服用保健。信佛的人會認(rèn)為您是‘當(dāng)今之觀音‘，我認(rèn)為您是當(dāng)代的華佗！” 其三：云南昆鋼患者浦XX說： “我是您的患者，今去信表示忠心的感謝。是您的靈丹妙藥，使我的病情有了好轉(zhuǎn)，現(xiàn)達(dá)到完全緩解的程度。” “我是昆明某大醫(yī)院診斷為肝癌的。住院期間，接受兩個(gè)療程的放療、化療后，出現(xiàn)頭發(fā)脫落，口腔潰瘍，白細(xì)胞降到2.00×10p/L，無明顯好轉(zhuǎn)。后來連續(xù)3個(gè)月吃了您的藥，全身狀況良好，體重由57公斤增加到66公斤。經(jīng)胸片復(fù)查，‘原病灶明顯縮小，除見1×1cm陰影外，各肺野及肺門結(jié)構(gòu)清晰‘。大醫(yī)院的醫(yī)生們都說我是同類病治療效果最好的一個(gè)，他們非常高興。我現(xiàn)在已正常上班……。” 這便是家喻戶曉，傳奇式的軍醫(yī)黃傳貴的真實(shí)故事；更是他在紀(jì)念中國人民解放軍建軍80周年向黨和軍隊(duì)獻(xiàn)上的一份厚禮！正可謂：懸壺濟(jì)世，軍歌嘹亮！作者單位：中共云南省委辦公廳

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